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说一实道。教之以平等大慧。诲之以无相持戒。行者闻法得果登地。往业障累一无闻见。如是请已方往戒坛依法受具。普贤光明先照戒坛。然后遍照十方世界百亿佛刹。彼受戒已还来礼台。若获上品戒者台门自开见百千佛。为说...当念世间无常早出生死。维那执筹至檄所。立鸣槌唱沙弥入。令诵五德十数。已方如常唱白或诵戒序。已唱沙弥出依法诵戒竟。维那又命经师。令诵遗教了方散。又答最初受戒。善来鹿五拘伦于鹿苑中白四羯磨。于竹园迦兰陀...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00410169634.html
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所说法，不可以其出自小乘， 概斥为非，亦不可说小乘中无大乘义。此契经之说四依，若 知依法不依人，则不宜概鄙小乘。若知依义不依语，则虽小 乘有可取义，若知依智不依识，则不可以分别妄心，拘碍圣 智...
唐大圆
|佛学论文|因明|五明|
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比丘尼基于安全考量，故不须受“别住”之罚)。依法理而言，不可能法条还未出现就先出现罚则。三，比丘尼戒中的第四类罚则(波逸提法)的条文，倒反而有类似八敬法的内容(如骂谤比丘、不依比丘安居、不求教诫等)出现，...
萧贞贞
|佛学论文|因明|五明|
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提出的当年以为天坍不下来而为所欲为、恣意践踏法纪、几致亡党亡国的反面教训，也就是后来从正面总结出的“依法治国”四个字，是曾付出惨痛的代价换来的。 五 朴初先生一生与韵文创作结不解缘，深深投入、...
陈邦炎
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驸马妻子等穿，不允外人穿。” 对于那些不依法穿戴朝服的文武百官，也有处罚。《天盛律令》规定：“大小臣僚等不来朝中，及虽来而不服朝服等”都有受到处罚。比如节亲、宰相等，一次不来朝罚5缗，不服朝服罚3...
谢 静
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第二百九十四条的遗弃罪“对于无自救力之人，依法令或契约应扶助、养育或保护，而遗弃之，或不为其生存所必要之扶助、养育或保护者，处六月以上五年以下有期徒刑”，第二百九十五条“对于直系血亲尊亲属犯前条之罪者，...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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堕的情形，于是佛以六念授之，增强他的信心。 (3).佛灭后，根性利的人尚能依法行持，但劣根人怀疑佛已不在，彷若顿失依怙一般，于是心中专意观想于佛，便觉安隐、喜悦，能继续精进修行。此种的观想，为观佛身...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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甚丰，详细解说，旁征博引。此又可分依经文释义的论，如大智度论是依摩诃般若波罗蜜经所作的释论。另有一种依学理所作的论，如瑜伽师地论是依法相唯识而造论，这即是广论。其二，遍学诸论，广博摄取，亦为广论。 ...页 贰、合释 本论为了阐明大乘的道理，教令一切众生起信修行，特依大乘教理分科，成立大乘法，及依法所显的义。 第二节 法 （本文） 所言法者，谓众生心，是心则摄一切世间法、出世间法...
净元法师
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无明时说有止观体性，究竟法性终无止观可立，止非止、观非观。止观毕竟空，即是止观真正的体性。 第二节 从义立名 止观的体性虽空，但由因缘和合，强名“止”，即成就了止观的法，有法就有依法诠释的义。兹...
净元法师
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法规，因此，作为地方宗教部门，只要家庭教会不与政府对抗，不危害社会，一般而言就不会去干涉。 现已登记的农村聚会活动点有20处，由聚会点自己主动提出申请，三自教会认为达到标准，便依法予以登记。除聚会点...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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